麻豆 人妖 《塘栖氏族》你这个塘栖东说念主来自何处？
本文由余杭史志学会副会长、百年汇昌掌门虞铭 撰著麻豆 人妖
宋元昔日，塘栖地壤褊小，史料罕记。南宋高宗幸驾杭州，启动有外地眷属陈氏、朱氏、范氏等迁来塘栖。明代，卓、吴、姚诸姓不时徙居。开河、设镇以后，高贤栖托，细致聿兴，“卓、吕、丁、吴诸大姓，矫尾厉角，峥嵘于胜国之季。声妓园林，堪称极盛。数传尔后，樾馆之书、竹里之著述，皆巳荡为烟云。水山之墅、景薇不登大雅，析而为薪，夷而为菜圃。”(杭世骏《唐栖志略序》)塘栖地处交通要说念，明清期间大运河漕运蕃昌，外来移大宽阔，主要来自徽州、宁波、绍兴、东阳等地。民国年间，塘栖有所谓“四大会馆”——“徽州会馆”、“四明会馆”、“绍兴会馆”、“东阳会馆”，成为历史上东说念主口迁移的进攻记号。
虞铭 摄
一、主要氏族
陈氏
巨屌自慰∨麻豆 人妖
“世家阆中”，建炎初，随宋高宗南迁，徙居钱塘西溪。宋末，陈仲谋为福王长史，迁居塘栖。“唐栖漕河未开时，杳无东说念主烟，僻壤也。明昔日，传东说念主绝少。陈公于元初迁唐栖，于今花圃陈氏为巨室。” 陈氏故里，在花圃桥，“福王北行，宋一火。长史陈仲谋晦迹西溪，长史没，伯通请于官，佃福王花圃地以居，遂成巨室。迨弘治间，裔孙景清，以自力建桥，名其桥曰花圃桥。历元明至国朝康熙时，陈文韬以武职贵，子孙居闽，而花圃陈氏以微。”(《唐栖志》卷五)晚步弄，昔日为陈氏花圃小路。
吕氏
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本卞东说念主，南宋初迁居永康，明代再徙塘栖。始迁祖为吕义，字念念义，号东谷，与兄恭同迁谦恭县塘栖镇。吕园，在塘栖水北街。是明嘉靖年间塘栖东说念主吕坤(号北野)与弟吕需(号水山)之别墅，“积石累山，规模宏敞……其时客东说念主之盛，第宅之侈，甲于杭郡”。藏书楼曰“樾馆”，又有“喜声馆”、“绵庆楼”、“一册堂”等多处。
卓氏
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祖籍浙江瑞安，在明朝中期时卓璞、卓鉴、卓澄、卓俊行贾都鲁之间。卓贤“善于沟通，家遂饶裕，财雄一方。生平疏财好义，拯贫救乏以百金者，不可胜数。修桥梁、建说念路、筑陂塘、设义学，出赀建大善寺，葺永清庵、两佑圣院，造里仁桥等。岁荒，尽出储粟贱卖之，又设糜赈食饥者，助乡里度过晦气，里中翕然归义而称贤。见斋克好为诗，容许有方，其财累散累聚，终不见削。”(《塘栖卓氏家系》)嘉靖、万历以后，卓氏成为江南望族。万历二十四年(1596)塘栖卓氏刻刊有卓明卿《卓光禄集》三卷。天启六年(1626)卓氏雪堂刻《画骨随玄诠》五卷。崇祯年间，卓氏传经堂刻《漉篱集》二十五卷、《遗集》一卷、《卓珂月先生全集》十六卷。明末清初，卓彝入翰林院，生机勃勃，当今塘栖镇市新街还保留着明末清初的古宅——“太史第”。康熙五年，湖州知府吴绮撰《传经堂记》，称：“塘栖之西，有广济桥，里名长桥，水陆络绎。桥之西，辽廓平旷，荡若无外，有楼不雅亭榭，萦带骞腾者，卓氏祠宇在焉。其堂曰“传经”，为火传氏天寅祀其曾祖父入斋、莲旬、蕊渊三先生处。”清代著名学者黄宗羲称：“卓氏为塘栖望族，富甲一方。阡陌间架牵累郡，君僮客数百东说念主，转毂鸣桡，日夜连接。”(《吾悔集》卷二)乾隆年间，卓氏因《忆鸣集》一书，犯翰墨狱案，举族牵累。此后卓氏俱弃儒从商。
虞铭保藏
劳氏
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祖籍山东崂山，世居獐山永泰(今属谦恭镇)，劳氏宗祠在永泰八字桥。劳氏眷属在清乾隆年间已迁居塘栖镇上。到晚清民国时，劳氏已是塘栖镇第一望族。其藏书楼曰：丹铅精舍，在塘栖镇西小河街北埭，始筑于乾隆年间，楠木为厅，有楼三楹，以储史、子、集三部。劳经元。经元字笙士，性嗜书，勤加搜辑，广征文籍，藏书富甲一方。劳格与其二兄劳权，均精于考据、校勘之学。劳格续成其父未成稿《唐折冲府考》，并续成的《唐尚书省郎官石柱落款考》。劳氏开设在塘栖的商号有鼎昌布店、南德泰油车、北德泰油车、乾泰新油厂、碧天楼茶店、东说念主和木行、劳永康米店、永丰木行、荣记材坊、荣兴布店、祥泰丰布店、协泰染坊、塘栖电厂、劳鼎昌米行、波华织绸厂等十多家。并投资塘栖电话局、临塘公路、长兴煤矿、杭县银行，在杭州开办四宜布厂、荣昌布店。劳氏不仅资金较厚，何况广置房地产，其宅第遍布西小河、喻家湾、里仁桥头、体育场、念念古桥头、水沟弄等，故有“劳半镇”之称。其“吉斋小筑”在市东街三元居弄内；“二宜堂”在西小河南街，由夏同善书匾；清代著名的私东说念主藏书楼——“丹铅精舍”在西小河北街。塘栖劳氏东说念主才辈出——劳诚斋、劳鉴沧、劳东说念主言历任塘栖镇商会长(主任)，乾泰新油厂司理劳永绥南德泰油坊司理劳希豪均是油饼商公会理事、荣兴布店店主劳鉴荣是绸布商公会理事、劳鼎昌米行店主劳鉴心是食粮商公会理事。
姚韵秋宅 虞铭 摄
虞铭保藏
姚氏
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塘栖姚氏源于浙江余姚。姚姓出自五帝之一的虞舜。《通志·氏族略》载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生觉得姓”。姚姓是中国四大历史最长的姓之一。塘栖姚氏同姓不同宗——致和堂姚氏，居北小河街，家有著名的百大哥店——“致和堂”；水北姚氏，世居水北，入德清籍。分东姚与西姚，也不同宗。东姚领有“姚永兴酱园”等企业，姚竹轩、姚福昌等都是；西姚是德泰新。清末时永泰姚氏也迁入。蟠杨姚氏，在宏蟠白河头。永泰姚氏，祖籍獐山永泰，有“修凝堂”，为清代浙江巡抚戴仁仕所题，有“天香书屋”，钱塘梁同书题额。 塘栖镇外的诸乡，姚姓住户漫步极广。塘南也有姚家坝、姚家河、姚家埭;超山有姚家湾、姚家埭；宏畔有姚家兜、姚家墩；沾桥有姚家塘；崇贤有姚家湾、姚家角；獐山有姚家坝；云会有姚家坝、姚家圩。蟠阳姚氏，在宏蟠白河头。永泰姚氏，在獐山永泰村钱家兜。永泰村由八字桥村、胡家角村、吴根桥村、大善桥村覆没。现有当然屯26个，住户1119户，东说念主口4780东说念主。永泰姚氏从蟠阳迁来，清代民国，又迁入塘栖镇上。东塘有姚家墩，分为南姚、北姚，又有西姚家湾、东姚家湾，还有姚兜村，分为兜里、兜外、南埭、北埭。塘南亦然姚氏东说念主口较多的乡村，最著名的是姚家埭村。
汪氏
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祖籍安徽新安。清代汪壬在塘栖开设米行。说念光二十九年(1849年)，塘栖发急流，冲毁农田，庄稼绝收。汪壬以平价售米给乡民，并对灾民施医舍药。咸丰十年(1860)，太平军数次在塘栖烧、杀、抢、掠，乡东说念主苦不可言。汪壬出资招募一批年轻壮士，自备快船，在运河上打探，闻警以报，塘栖镇上的住户得以时辰除掉，大大减少了雄伟市民人命财产的示寂。汪壬子汪说念生，“有父风，能继志”，热衷于镇上的慈好劳动，捐资参与重建唐玉潜祠、吕祖坛等，并兴办义学。对太平天堂通顺之后塘栖镇的重建作出不少孝顺。光绪二十二年(1896年)，汪家购进塘栖“夏同福”酱园，更名“汪同福生记”酱园，流程汪流派代东说念主的辛勤，将“汪同福”发展成一家有名的百大哥店。世居塘栖镇市东街木桥头，宅有“九芝堂”，其家的沟通汪合兴酱园。汪坚青出任塘栖镇镇长、杭县修志馆馆长。汪步青，秀才，在翁长春药店挂牌行医、与东说念主创办“三友诊所”。汪咏霓，在行建中学教国语，超山简师当过国文教师。汪乃杰，塘栖区国民党党部文书。汪民握，任《杭县日报》裁剪，杭县塘北民教馆馆长等，沦陷时主握伪中国国民党浙江省杭县第一区别部谋略处。20世纪20年代初，汪咏霓诸东说念主结成塘栖文学社团——棠社，其背后的撑握便是有名的殷商汪家——汪合兴酱园，并兴修了马鞍山的梅花楼，裁剪出书的《棠社社刊》，据1925年《棠社月刊》乙丑本第3期《本社春季常会叙述》记载四月廿五日塘栖“棠社”活动，参预有汪少庵、汪啸庐、汪放厂、汪梦觉、汪叔埜五位汪家成员。抗战到手后，杭县竖立“杭县修志馆”，址设塘栖镇西石塘晚步弄塘栖商会的“倚云楼”内。其时由塘栖镇商会出资，聘用汪坚青担任馆长，主握各项事务。
范宅花窗 虞铭 摄
范氏
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祖籍江苏木渎，是宋代名臣范仲淹之后。范氏宗祠旧在北小河念念古桥堍、里仁桥东北两处。范氏“漱六堂”，在东小河，由著名国粹人人俞樾书额。康熙四十年(1701)，范秉仁在东栅口倡修塘栖“广仁公墓”。近代有范谦甫、范焕新、范乐宾、范雪村等东说念主。范谦甫，民国七年(1918年)，在塘栖镇东横头开设“始终土丝行”，广收塘栖周围地区所产土丝。开始，客商为绍兴、杭州之机坊，后转之外售为主，中以“金狮牌”为著，干做贸易标为“鹤童”、“莫干山”，经沪出口印度等国。民国十五年(1926年)在东横头创办了塘栖电话公司，并投资营筑临塘公路。诸子能继其业，在沪、杭开办洋行，沟通厂丝。在上海创办兴昌恒丝行，在杭州创办了华盛丝织厂，在塘栖创办盈纶丝厂、隆盛碾米厂。
劳氏吉斋小筑 虞铭 摄
张氏广泰丰 虞铭 摄
张氏
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祖籍绍兴。世居市南，西石塘有张八房弄，后讹为张百步弄，《唐栖志·街巷》称：“此弄昔日为张氏住宅，其中过期宅院平分毁圮，渐成公弄，通仓桥、永念念桥。”明末清初，有张半紘绿雪堂、张紫羽淡远堂、张此韩二雅堂。祠堂在白果树下。塘栖张氏东说念主才辈出，明代张昊，举东说念主，官舞阳知事。张存竹，监例任休宁县丞。张近念念，号景星。监例光禄寺署丞。张介石，监例上林苑监丞。张竹泉，官德府典仪正。张星石，官府典仪正。张鸿举，字子羽，弘光恩贡，官延平府通判。张聚星，崇祯甲申春选贵州按察司照磨，掌镇宁州事。清初张官始，顺治十七年举东说念主，官国子监助教、江西吉安知府。张江洪，字此韩，顺治年间岁贡，官训戒。张大量，乾隆元年进士，授翰林，官安徽某知府。张淦，国子监生，幕福康安十年，随征台湾，赴镇南关督安南国王入朝，后应聘两广总督，随剿黔粤。福康安数荐于朝廷，乾隆天子授内阁中书。其子张迎煦，谦恭贡生，说念光阉东说念主湖南桃源县知、澧州知州、永州理猺同知、广东知府，著有《秋红馆诗集》《荷戈草》《读画楼诗》。民国后，张氏在水北开设广泰丰米业，是塘栖规模最大的食粮企业之一。
虞铭保藏
冯氏
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在冯家弄。明末清初嘉兴名士冯文昌，字砚祥，号吴越野民，诸生，著有《吴越野民集》行世。冯文昌因其次子赘于塘栖沈洪芳家，遂徙家依之。亲家沈洪芳割沈园之半以居，故沈氏西园别名冯园。清光绪十四年，在冯庵旧址建“栖溪讲舍”(今塘栖二中)。塘栖藏书家劳权《金石录题跋》称：“冯氏故园在唐栖水南，去余家不半里，后宅舍为尼寺，今尚称冯庵。予得金刻《潜夫论》，有钱受之印、砚祥印，亦其故物也。”(《念书敏求记批注》)清初诗东说念主金张《冯园看玉兰》：“不须有叶亦成阴，合抱犹余高十寻。圭璧器搏为玉树，万千兰聚作香林。云开耀日冷光乱，风过兼天雪浪深。俗紫凡红寒窘甚，一年一看寄遐心。”
车家弄民居 虞铭 摄
车氏
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居市南，南横头有车家弄、车家桥等地名。车际享，字会嘉，雍正八年进士，官金华府教练。车向荣，号辰山，乾隆庚寅举东说念主，官嘉兴教谕，著有《半林吟草》。车向荣子车伯雅，谦恭廪贡生。世代书香，诗笔清丽，工文、善画，著有《酒边新谱》。
宋氏
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居塘栖三分桥畔。清初时诸生宋琦，在界河村筑云深草堂，内有橘颂轩，面山临水，古木交映，藤萝绕砌，异卉环篱。与李邺嗣、查慎行、查德尹，金岕老、邵翼云、吴震一、卓次厚诸东说念主来往。康熙四十年塘栖重修公墓，宋琦撰《碑记》，著有《云深草堂集》。宋鉴，号半塘，雍正十三年副贡，寿昌教谕。宋大荣，号双桥，乾隆四十五举东说念主，官宝庆邵阳知事。宋大荣子宋成勋，嘉庆十二年丁卯科陈传均榜第五名经魁，官石门县教谕。宋大樽，号茗香。塘栖镇东说念主。乾隆三十九年(1774年)举东说念主，官国子监助教。大樽学贯四部、忽闪校勘。尝广征博引，显然详瞻，作《塘西考》；裁剪《校定尔雅新义》二十卷出书。著有《读我书塾教材略》八卷、《方言补正》十二卷。在塘栖三分桥畔筑“牧牛村舍”别业，念书、著述其中。宋大樽之子宋咸熙，号小茗，嘉庆九年(1804)举东说念主，官缙云县训戒、桐乡县教谕。咸熙精于小学经义，世代书香，又潜修力学。嘉庆初年在杭州诂经精舍协助阮元，参与编撰国粹巨著《经书纂诂》。在桐乡任教官时，集会桐乡所在文史良友，编成《桐溪诗述》二十四卷。校刻《古易音训》二卷，为其时学术界所重；一世校阅经史古籍，皆据循途守辙，其学术札记结集成《惜阴日志》一书。宋咸熙与其时学界、文学界绅士所交，撰《耐冷谭诗话》十六卷。说念光五年(1825)刻《念念茗斋集》十二卷。宋咸熙请阮元撰《国子监助教宋君祖传碑记》文，钱塘梁同书手写，原碑毁于太平军，宣统年间，其曾孙宋印金请金石家吴让之重刻。
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吴氏
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祖籍安徽歙县，明末吴允焞(?～1647)，字弘文，明崇祯年间，他买下塘栖卓氏眷属在东小河的著名别业“东园”，再行修缮，构筑“吴园”，遂迁居塘栖镇，入谦恭籍。顺治二年(1645)六月，清军贝勒博洛、都统拜音图阿山领军沿运河南下，由嘉兴压境。南明潞王朱常淓派方、汪、王三总兵，屯兵于塘栖镇东的跨塘桥敌楼以拒清军。陈洪畴写信给吴允焞，分析模样。吴允淳乃谒劝潞王，力言塘栖不可守，潞王听之，遂撤兵。六月十三，清军不费一弓一弹占领了塘栖镇，匹夫鸡犬不惊，其时的塘栖东说念主称应建祠以祀之。次年，吴允焞与谦恭潘际昌、胡万镒、钱塘沈孚建一齐投效博洛。吴允焞由贡士随征福建，有功。贝勒请疏，授允焞为建宁府寿宁知事。顺治四年(1647)，山寇四起，连陷福建诸城，吴允焞招集义勇，身先御寇，以众少不敌被执，骂连接口而死。其妻瞿氏、媳王氏皆殉焉。业绩被写入《大清一统志》。吴家花圃，在冯家弄，有大不雅堂，后改冯庵，今塘栖二中位置。清末，吴氏在市西街开设“吴日升”茶叶店。吴子京(1902-1942)，居塘栖华光弄。1925年，张大千至超山不雅梅，住塘栖子京家。张大千与兄张善孖爱其少年灵敏，共收他为徒弟。1931年9月，张氏昆仲佩戴吴子京、侄子张旭明、门生慕凌飞游黄山。后吴子京随大千至北京，在故宫博物院坚强文物字画。子京体弱多病，未得敦煌之行。抗战时，卒于北平。而大风堂门下弟子，以吴子京为首。吴子京所藏字画，若张大千、张善孖、溥心畬、于非厂、吴湖帆、徐燕荪、溥伒，俱其时名家。文革中，子京妻朱春月尽付一炬。
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沈氏
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祖居塘南，沈楠，隆庆三年进士，任南昌府推官。其宗子沈朝焕，万历二十年(1592)进士，升南京刑部郎中，出为四川按察佥使，官至福建参政。朝焕注释边计，深谙用兵，官剑南备兵，治绩甚善，尤长于诗文，著有《泊如斋集》四十卷。次子沈朝炜，诸生，工诗古文词，遍历燕、赵、都、鲁、峨嵋、剑阁、三湘、五溪、武夷，生平惟慕陶渊明、陈太邱一流东说念主以自况。著有《朴堂诗稿》四卷、《纪行》六卷、《沈氏韵林》十卷。第三子沈朝煌字叔含，官高安丞有循声，署邑事声载说念寻卒于署，士民惘然之。官卑而文章蔚然，所著有《北平诗草》《燕台杂咏》。第四子沈朝烨，太学生，中顺天榜解元，万历三十二年(1604)进士，历官四川参政、江西按察使、广东按察使。著有《客渝吟草》二卷、《柴桑稿》一卷、《游纪》一卷。沈家花圃，又名且适园，在塘栖东小河冯家弄，中有会心堂，《唐栖志》：“园为藩使沈公巽吾之别业也。在吴园之东北，仅隔一墙，花竹扶疏，不知其为尘市。”旁有厂阴书屋，明沈巽吾先生念书处。精舍数槛，侧有九曲池，芙菜灼灼，池上有大生庵。清代“厂阴渔火”列为“唐栖十景”之一。张吉承《过且适园》：“园亭虚岁月，破壁长莓苔。古木依墙卧，残花傍石开。 燕泥空际落，虫响隙中来，独坐幽篁畔，无东说念主漫把杯。”
虞铭 摄
马氏
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明初迁居塘栖，马三才(?-1580)字念念参，号松里。嘉靖二十六(1547)进士，翰林庶吉士。南京右通政司使，其间发努振济，减税缓征，“激越图报，重经术，端体裁”，甚有治绩，明世宗赐以白金文绮。著有《松里集》《开脱堂稿》《玉芝楼集》《诗纪》《三巡奏议》《经史辨疑》。马三纲，太学生。马应华，太学生。马景昌，宏治六年进士，官至大理事评事，卒读，李攀龙撰《神说念碑》。
钱氏
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钱氏是塘栖望族，乾隆时，钱廷琏出资修大善寺、浮梁殿、大圆庵，创建留婴堂，岁饥赈灾，受县令嘉奖。清末钱柏森，光绪贡生。少受业于塘栖诗东说念主卫梓行，设馆西小河，授学五十年，受业者逾五百东说念主。工诗文，精于书道、金石，今余杭藏书楼藏光绪刻本《唐栖志》二十卷，即其旧物，有“彭城”“老柏金石翰墨”二印，书中有钱氏批注颇多。
塘栖徐氏
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祖籍婺州武义。宋代名臣徐说念隆，官兵部尚书兼领浙西提刑权，秩序吉州。宋末蒙古东说念主南下遗书诱降，徐说念隆焚书斩使。大兵至临平皋亭山，徐说念隆带兵入援勤王，数百东说念主俱战死，立庙于安吉，三日后宋朝耽溺。其孙徐隍避兵太湖，寓居德清县大麻村(今属桐乡市)，名大麻徐氏。明时科第最盛，书礼传家，在德清县与谈、胡、蔡三氏并称，曰“徐胡谈蔡”。后东说念主徙塘栖镇。明代徐州，号山地，嘉靖贡生。徐郡，字见川，嘉靖十三年举东说念主，不仕。徐行可，字刑石，监生，官光禄丞，赠监察御史。清代徐德浤，康熙五十四年进士，官山东日照知事。
落瓜徐氏
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居塘南龙光桥。正本语溪东说念主，有徐士奇者赘入陆郭陆氏，后时称落瓜徐氏。徐灏《募修落瓜桥文》：“余家旧在语儿溪。国初移居落瓜里。桑拓兹土者，二百余年矣。宅东有桥，跨漕河孔说念，名曰落瓜桥。”万积年间，徐荆石(名行可)筑大雅堂成，吏部尚书张翰有《题大雅堂诗并序》。其子徐彦登，字允贤，号景雍。万历十七年(1589)进士第四名，翰林院庶吉士，登巡按陕西御史，请设苑马七监，辑《历朝茶马奏议》五卷，万历二十一年刻行。官山东说念监察御史。著有《大雅堂集》。明末清初时，落瓜徐氏居住在塘栖镇上。
虞铭保藏
许氏
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居西小河北街。民国《杭县志稿》赞美宗彦“本德清东说念主，后其子入籍钱塘，而孙辈多有住谦恭之塘栖者。”同治间，塘栖有许韵堂，号蛰庵，举东说念主，德清县籍，家住塘栖镇里仁桥侧。《许韵堂札记》记塘栖劳格逸闻，称：“余家里仁桥时，与季言比邻云云”，又记超山海云洞。杨深秀《雪虚声堂诗钞》卷二有《送许韵堂南归》二首。俞樾书为许韵堂所书的《蛰庵》匾，于今保存在余杭博物馆。
虞氏
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居东小河街。塘栖虞氏是唐代名臣虞世南之后，清末从慈溪洞桥虞家村迁来，慈溪洞桥虞氏大量祠，曰“德星堂”，下分六堂。民国十八年(1929)，虞洽卿到“德星堂”认祖归宗，后虞氏宗祠改为“世南学校”。徐时栋《烟屿楼札记》卷一称“四明世家，莫古于虞氏”塘栖始迁祖虞启堂，清朝末年徙居杭州府谦恭县塘栖镇，堂号为“敬吉堂”。旧居东小河34号，即冯家弄口右侧第二家，南临翠紫湖。民国末年，一直迁居南横头车家弄底，后徙临平。
归氏
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本德清东说念主。清代归真，字朴东说念主，说念光十七年丁酉科朱旌臣榜第二名，与俞曲园同庚，入赘塘栖王氏，迁居塘栖，西小河街有归宅弄。
周氏
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一支世居塘栖，谦恭县籍。明代周义，正宗四年进士，仕宦部文选司，殉于土木堡之难。其子周式文，成化七年举东说念主，官太原知府。其孙周正元，正德五年副贡，官广西桂林府同知。裔孙周兆谦，善堪舆，取山水模样，撰《栖里图说》一卷。乾隆三十年(1765)编成《栖乘类编》十六卷。周茗，乾隆四十八年(1783)举东说念主，官直隶吴桥县、曲周县知事，著有《香醉山东说念主偶存草》。
一支原是杭州城里东说念主，钱塘县籍，清代迁居塘栖。周经邦，字理斋，诸生，著有《玉壶集》。其子周天度，字让谷，号心罗，乾隆元年(1736)进士，官许州知州。少年念书杭州，早负才名，后拔解元，与“松里七子”相附和。北出居庸关，寻访金元奇迹，足迹遍塞外山川关口，以助其诗。著有《十诵斋集》、《九华日志》。其孙周南，乾隆五十二年(1787)举东说念主，官光山知事。著有《海讴集》《学制集》《笳音集》《归田雅会》四种。曾孙周澍，字旬占，号雨亭，晚号都眉老东说念主。嘉庆十八(1813)拔贡，官云南迤西说念。
唐氏
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居市心街，民国时有唐仁昌南货店。唐东说念主鉴，字原夫，咸丰九年举东说念主。唐型，字典修，别字峻生，“是时粤贼踞杭城，唐西为来往之冲，寇踪狎至，锋镝之余，薪桂米金，无以自存活，君慨然曰：瓶之罄矣，惟罍之耻，今何时也。吾老亲在尙，得执卷而吚唔乎?是弃儒而贾以赡其家，君长于榷算，岁有赢余，及乱平，家乃大起，然过剩闲，仍手一编不释，曰：吾悔不十年念书，故以此补之也。”(俞樾《春在堂漫笔》六编补遗卷二《唐峻生墓志铭》)葬磻阳村，业绩载《杭州府志》。宗子唐东说念主寅，附贡生，福建候补直隶州知州，今升知府。次子唐铣，县学附生，早卒。孙唐文源，推荐为知事；唐心源，官光禄寺典簿。
平氏
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居东塘仲墅(今属谦恭街说念)，今其地犹号平宅，多平姓东说念主居住。元末明初有平显，字仲微，号松雨老东说念主。洪武初年，官广西滕县令，后降主簿，黔国公沐英延为西席。永乐中藏隐塘栖，卒年七十四，葬于独山。仲微博学多闻，风致蕴藉，其为诗颇锐利自喜，云南诗东说念主称“平、居、陈、郭”，显其一也。著有《松雨轩集》八卷传世。平显《闻仲容弟居横里》：“舍弟营生亦有涯，横溪移屋就鱼虾。藕花官漾十二里，桑阴邻村百数家。飐字帘风夸鲁酒，卖丝船雨避吴娃。白头两地遥相忆，梦绕脊令原上沙。”(《明诗纪事》)
姜氏
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居塘栖青坡村。姜氏为南宋著名词东说念主姜夔(白石)之后，明初有姜福四者，白石先生八世孙也，家藏白石晚年手定诗集稿本，弥足很是。福四居塘栖村，博稽经史，善吟咏，工草书。洪武初，征召不就，即姜氏后东说念主所称“青坡征君”者。姜氏后迁大麻百富村，明清两代东说念主才颇盛。塘栖旧时有姜八郎祠，塘北有姜家坝村，于今多姜姓居住。
胡氏
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祖籍安徽，居水北街，堂号鹤溪堂。清代胡企才，别名玉源，太平天堂战乱避祸至塘栖，水北街创办“聚源昌”糖色店。后其子胡穟馥，别名穟父，号益斋。承其家业。清末至民国年间开业。由于糖坊制作蜜饯的季节较短，销售也限于每年“香市”，形成了作念一季吃一年的场面，糖坊业时时弗成得到很大的发展，聚源昌在1949年停业，胡家于今在水北街居住。
金氏
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本德清大麻(今属桐乡市)东说念主，是当地著名的大眷属，明代迁移塘栖。金陛，字楚石。万历三十一年(1603)举东说念主，任山东德平县令，治绩杰出，升任邳州知州。破贼有功，得记载，当晋秩。会阉党崔呈秀巡盐莅淮，索贿不应，遂被疏劾。里居垂三十年，寓居塘栖镇。募资重建伍林高桥。金渐皋，顺治十四年(1657)进士，官湖广汉阳知事，著有《贻安堂诗集》六卷、《外集》四卷。吴榷《金梦蜚小传》：“先生讳渐皋，梦蜚其字，姓金氏，世居浙江之金华，后徙居湖州德清之大麻村，子姓衍生，因占籍焉。曾祖讳声，赠御史；祖讳陛，应天癸卯举东说念主，由教谕历官邳州守，忤狗尾续党崔呈秀，将中以危法，遂投劾去，士林惜之；父镜谋，超脱有大志，附於诸生以卒，虞山钱宗伯谦益志其墓，配徐氏，是生先生。先生少明慧隆起，年十六补谦恭弟子员，名日益起，二十而食俸。越二年丙子，以毛诗举於乡，出吴公钟峦之门。其行卷噪一时名，名卿钜公如大中丞李公邦华、大司农倪公元璐、大学士范公景文、大行谢公于宣、庶常魏公学濂及娄东两张先生，皆折辈行与先生定交甚欢。越壬午癸未间，献贼久窥江左，时留都六馆诸生，有留意公檄，驱逐皖江，先生名列檄中，盖虽孝廉而有党魁之目。皖江满足，将名捕籍诛以申宿撼。会国一火获免，先生遭罹多难，避难荒村，若将毕生。既而征诣公车，登壬辰进士，出程公芳朝之门。又为忌者所中，见黜於礼部，乃谒选得邢台令。不多，以大母艰归。服阙，补授汉阳，邑邑无所发舒，遂谢病乞休，时年未五十也。既归，益放意於诗酒，扁舟来往於吴越间，寓金阊者最久。已酉夏，访友太末，遇疾，卒於兰溪之旅舍。位不及以尽其才，年不及以配其德，识与不识，咸痛悼焉。”金之存，康熙三十五年丙子科第二名经魁，官闽县知事。
塘栖超山海云洞摩崖题刻群 图自《余杭史志》
泉漳丁氏
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居塘南泉漳(今属钱江设备区)，明洪武时丁友直徙居漳溪，于今有地名“丁宅门口”。沈氏有景薇堂，在塘南泉漳，明广西布政司丁养浩筑。丁子建《西里三十二咏•大东说念主里》：“大东说念主质秉实英奇，里党咸钦百世仪。在野流芳绵继绪，九回凭空级承明。”(《栖里景物略》卷二)民国《杭县志稿》：“丁氏别业，丁方伯养浩所筑，在漳溪。有景薇堂，前后树石位置，皆文衡山、仇十洲两家沟通也。子之乔，好客，如谢时臣、沈青门、周东村皆来往附和于此。俗称大东说念主里，屋基围墙百余亩，明末兵乱毁。”丁养浩之子太学生丁之乔，又在超山海云洞外，筑松坡小筑、保寿堂、都云阁、流虹桥等建筑。临池就石，植松万株，翠雪苍烟。现有的海云洞摩崖石窟，便是其时丁之乔所刻。
孤林胡氏
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居塘南孤林村(今属钱江设备区)。民国《杭县志稿》：“南楼，中丞胡襟寰故园，在孤林村中。有南楼，为中丞子循蜚念书处。循蜚甲申后，绝意作念官，常写奇峰怪石以抒胸中块垒云。”胡贞开，明末胡心得孙，字循蜚，号瑟庵，别号皋鹤。崇祯十二年(1639)进士，入清后应诏任嘉兴推官，谪商邱丞，遂罢隐身，晚号循说念东说念主。生而夙慧，超逸不拘，好骑射。循蜚才高宦薄，名飞身遁，湖墅筑米山堂，纵容著书。著有《霜林晤歌集》《雪苑集》《胡循蜚尺牍》《读史短文》三十卷。胡自献，字朴庵，官宗东说念主府。清初胡群玉，号石公，出桐乡孙爽门下，见《容庵诗集》。
丁河仲氏
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仲氏是民国年间丁河乡的第一富户。仲嘉顺酱园，在塘栖镇市东街花圃桥堍，创办于光绪四年(1878)。民国24年(1935)，被民国政府实业部列入“浙江省酿造业进攻企业”。1956年仲嘉顺与同福永、郭源茂等酿造商覆没为所在国营“塘栖酿造厂”。
丁河朱氏
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本姓宋，先世随宋高宗南渡迁浙，有勤诚公者以避市嚣，徙居塘栖，三传至嗣梅公，出姓于朱，居丁河丰田圩仲公桥。清代朱椿，谦恭诸生，博雅工诗，制行不苟。闭门研经，手不释书，从游者众。所著说多秘本，惜未梓行。子朱以泰，说念光岁贡，念书不间寒暑。说念光十三(1833)年，与劳中源、劳不雅源、沈介、沈秉等，捐资重建塘栖留婴所。朱以升，说念光二十年(1840)进士，顺天顺义县知事。其子即大理寺卿朱学勤。朱学勤(1823-1875)，号丁山湖钓师。咸丰元年(1851)顺天举东说念主，咸丰三年(1853)进士，以翰林庶吉士，改户部入直军机处，补户部湖广司主事，历广西司员外郎、陜西贵州司郎中、鸿胪寺少卿、内阁侍读学士、光禄寺卿、宗东说念主府府丞、大理寺卿，巡视右翼觉罗学左翼宗学。充同治元年顺天乡试同考官，六年江西乡试正考官。咸丰八年(1858)五月，朱学勤由户部主事入值军机处，此后在枢密十七年，为军机工头，与同治一旦中兴军事相终始。咸丰十年(1860)十月，由恭亲王奕訢和留守北京的军机大臣文祥主握，建设总理列国是务衙门，朱学勤是第一批到总理衙门值班的章京。同治建元，朝局清廓，恭亲王奕訢及朝廷诸大臣均深相委重，每议大政，引古今，处低廉，朝廷辄收受之，申明达于两宫。时东说念主比之贾谊。卒，张佩伦撰《大理寺卿朱公神说念碑》。朱学勤宗子朱澄，谦恭贡生，光绪三年报捐中书科中书，五年到科行走，十三年遵海防例报捐顺天府管粮通判，十五年署治中。次子朱溍，官顺天府治中北路同知。裁剪其父文章，刻印《结一庐遗文》二卷。取家藏名家旧本，刻印《朱氏结一庐剩余丛书》四种十册。
虞铭保藏
三峰夏氏
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本陇右东说念主，唐代夏济国迁浙江慈溪，夏千秋迁定海。又五世夏诚，二十八岁时迁谦恭县，居云会三峰山(今谦恭街说念西南山)。夏诚乐善好施，年逢水患，米价热潮，饥民遍野，夏诚把家中余米千石，尽数救助灾民。明正宗七年(1442年)，天子赐其玺书羊酒。晚年更积书著文，撰有《农舍祀先录》、《园趣存稿》，与名士项伯藏、陈士宁等作会赋诗，曰“会文社”，葬于三峰山。其子夏时正，明正宗十年(1445年)进士，官至南京大理寺卿。乞归后，布政司张瓒为之筑西湖书院居之。著有《杭州府志》六十三卷、《太常志》十卷、《三礼节略》《举要》各十卷及《春秋辨义》多少卷。夏好意思，字宗好意思，嘉靖间官贵州按察司履历，知浔州贵县。清代夏璇，康熙五十九年举东说念主，山东沂水知事。夏琏，雍正六年齿贡。夏氏居塘栖，故宅在塘栖南横头，堂号为留余堂，其碑今为虞铭所藏。明代夏时正著有《留余稿》四十卷，清代夏之盛著有《留余堂诗钞》八卷、《留余堂诗钞二集》八卷。
湾里沈氏
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清代塘栖诗东说念主金张《谷雨同蔗老泛舟湾里，遍过沈武仲秋湄、武抑昆仲草堂》(原注：沿袭呼湾里沈)：“最是游行好，牢记谷雨天。绿阴桑叶路，黄淡菜花田。村以世家聚，名从一姓专。每因卜筑胜，愈见古东说念主贤。”
方氏
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祖籍安徽，清代民国在市西街开设“合法泰”茶叶店。
百年汇昌独创于嘉庆五年（1800年），所产的糖色（蜜饯）曾被说念光天子选为贡品，是清朝内政府的“指定供货商”。民国时有蜜饯、糕点、藕粉、烛炬四个工厂，在1929年首届“西湖展览会”上，汇昌蜜饯得回最高奖。2003年竖立杭州百年汇昌有限公司，现为省级“浙江老字号”和杭州市非物资文化遗产名录保护单元。连年来，“汇昌粽”誉满两浙，获“中华老字号展览会最受迎接居品奖”麻豆 人妖，2014年评为“杭州名点名小吃”，被杭帮菜博物馆永恒保藏。