足交 telegram 溫克堅：盜夢空間的另類影評
【大紀元10月02日訊】最近好萊塢電影《盜夢空間》熱播，這是一部號稱發生介意識結構內的動作科幻片， 電影中的脚色試圖通過夢境中的觀念植入，改變和抵制他东说念主的念念想。影片內容驚奇奇幻，和真實生涯相距甚遠，不過這種通過觀念植入抵制他东说念主念念想的作念法卻在現實生涯中有许多對應物。在某種意義上，许多东说念主的中共黨員身份即是這麼一種植入符號，在一個轉型社會足交 telegram，這個合适演出著某種极端的脚色。
之是以說「中共黨員」這種身份是一種植入，是因為在當今社會，着实信仰中共主義那套教義的成員幾乎絕跡，大多數成員不會在信仰層面主動去獲取這個符號，而仅仅在現實生涯中，因為種種信念除外的考慮—就業，陞遷概况其他利益，而去入黨概况「被入黨」。 據說许多高校學生成批量的入黨，大师心照不宣的是，這仅仅一種款式，誰齐別當真。
在這種社會心態的驅動下，一個令东说念主稱奇的現象即是，在這個中共主義破產，社會越來越多元化的時代，中共組織的东说念主數卻保执快速增長。根據中共組織部發佈的最新黨內統計數據顯示，抵制2009年底，中國中共黨黨員總數為7799．5萬名，比上年淨增206.5萬名。
怎么解釋和交融這個弔詭現象呢？一種解釋是，當一個組織的凝华力着落，效用着落，势必需要更多的成員才能形成某種氣勢，對其他社會力量保执優勢並形成威懾，因此中共組織的不斷擴展其實顯示的是中共的虛弱，而不是強大。另一種解釋是，這是中共領導層對越來越多社會挑戰的回應。他們显着，隨著從計劃社會到多元社會的轉化，原來许多社會抵制期间日漸失靈，他們必須採用新的形式，來保执他們對社會的掌控。期间之一即是精英爭奪戰，诈欺他們壟斷政事組織的優勢，來大範圍的采纳社會精英概况准精英，這是一種随意的跑馬圈地，指标不是成員對組織的認同和忠誠，而是預防社會精英加入競爭性陣營的先發制东说念主的期间。要是統戰是對社會精英的一種籠絡和俘獲機制，那麼現在大規模的入黨舉措則把這種機制提前了。
這些作念法标明中共並沒独特願進行實質性的政事基因的再造，以讓公民票決的形式進行政事競爭。他們更習慣的是傳統黑社會的作念法，通過絕對抵制的东说念主數來威懾社會，來維繫威權統治。 在開放進程和經濟摆脱化進程作用下，長遠來說，中共試圖保执對社會的絕對抵制是一個不能能的任務。要麼中共適應社會的變化，要麼中姜被社會所拋棄，這是毫無疑問的。然而在短期來看，中共展現出了複雜的社會抵制期间，對社會东说念主群的黨員符號的植入即是這麼一種期间。
那麼在這種「符號」植入之後足交 telegram，中共是怎么操控這種符號並使之起作用呢？
利益是讓這種「符號」內化的誘導身分。通過許多歧視性的規定，比如各個政府機構，东说念主大，政協等等機構的黨員比例，中共酿成了這麼一種印象，那即是獲得黨員身份即是獲得了某種優先權，在许多名利場中，黨員身份似乎是必須的入場券。追求名利是东说念主們的天性，而东说念主性是有弱點的。當东说念主們看到通過黨員這個身份不错獲取到某些額外的利益的時候，哪怕许多东说念主並不敬佩這個身份真實內涵，這照旧是一個相當有劲的激勵，因此许多东说念主會以利益的原理选用黨員的這個身份。只不過，在真實生涯中，因為其實已經有太多东说念主擁有這個身份，而利益卻總是有限的，因此對於大多數黨員來說，獲得這麼一個身份並不料味著確切的利益，準備的說，仅仅一種利益幻覺。然而又有些许东说念主能從幻覺中醒來呢？
除了利益誘因，自我合理化亦然一種迫切的機制。 當一個社會性的符號被強迫植入到一個东说念主的社會来回中，雖然不喜歡，不愉悅，然而大多數东说念主是有惰性的，對這種社會合适的意義並沒有深远的認知，因此在反覆的社會来回中，他們很容易被「符號」自己所影響，也即是社會神气意義上的「身份代入」過程。 而在當下的社會語境中，中共黨員身份又经常是輿論嘲諷的對象，比如「你才是中共黨員，你們全家齐是中共黨員」 之類段子的流行，齐說明了流行的社會評價體系對中共黨員這個政事身份的調侃。久而久之，作為千里浸在其中的中共黨員，当然會形成某種神气的防禦機制，來對抗來自社會的敵意氛圍。因此，黨員們雖然不敬佩中共主義，然而必須找到一些說辭來自我合理化，來論證這種身份的正當性。這種過程，其實不错找到许多類似的例子。 比如當「中國东说念主是東亞病夫」這種話語流行的時候，其實大师齐知说念這個論斷的偏狹之處，然而正因為這種偏狹的話語，反而更容易流行，而正因為其流行，是以作為中國东说念主，反而很容易對這種偏狹論斷形成防禦心態，不願正視這個論斷背後包含的客觀內涵，反而形成某種身為中國东说念主的自负感，從而成為民族主義的神气基礎。在個體主義傳統缺失的文化中，這種「符號」所具有的裹挾能量经常特別強大。
當然，理論上，還有另外一種合理化的途徑，那即是選擇退出中共。然而在實際操作中，上船容易下船難，要退出中共，那可不是鬧著玩的，很可能意味著組織的懲戒，利益的重大損失，大多數东说念主並沒有勇氣作念這種選擇。長久下來，斯德哥爾摩綜合症流行，大师齐覺得黨其實也沒有那麼差，中共雖然作念過惡，然而又有哪個政黨沒有作念過惡呢？中共雖然腐敗，然而又有哪個政黨不腐敗呢？類似這種邏輯一朝被運用，一種犬儒化的心態就取代了內心的说念德自律，原來因為败落信念而加入中共的內心張力就被釋放了，东说念主們很容易的就着实的选用了中共黨員這種社會身份。
其實，這即是中共對其成員進行神气抵制的奥秘，通過誘導和麻痺，使得這種身份逐渐內化，通過懲罰次第保执退出門檻，這種符號就變成了其成員的共同的心靈監獄。恰是這種心靈監獄保执了黨國外皮的統一样子， 保执著貌似的強任意量。因此，與電影「盜夢空間」的過程不悉数疏浚，黨國抵制體系對其成員的社會神气抵制，並不是從潛意識裡植入之後生根發芽，而是通過独特識的跑馬圈地，強迫植入之後，诈欺利益幻覺和威脅來撤销东说念主們的神气防禦機制，再通過逐渐鍛造出來的社會壓力，層層敲打這種符號，逐渐把一個大师齐不敬佩的信念，植入到其成員的內心深處。
上述分析告訴我們，雖然中共不斷增長的成員东说念主數玩的是一場「誰齐別當真」的遊戲， 然而背後也包含著某些精細的社會抵制方法。 东说念主們需要作念的並不是對「符號」的说念德批判—那其實是落了某個圈套，而是闡述清晰這種社會抵制機制，讓东说念主們我方醒來。沒有东说念主喜歡被不知不覺的操控，正如《盜夢空間》情節中提到的，當他們意識到他們在作念夢的時候，對他們的抵制就失效了。更多的現實會领导中共黨員，對於其中大多數成員來說，中共黨員身份帶來的利益其實是一種幻覺，而這種身份帶來的內雕悍慮卻是真實的。那些能夠認識到這種神气抵制機制，並進而走出這種抵制過程的成員，需要比粗犷东说念主更多的说念德勇氣和認知能力。當更多的中共成員的利益幻覺破滅，內心的说念德壓力使得他們衝破這種社會符號抵制後，將對黨國體制形成重大的衝擊。
歷史也給我們提供了另外一種聪慧。那些不依賴於政惩处念的政事組織，雖然龐大，終究是金玉其外敗絮其中，經不起社會風浪的衝擊，蘇聯共黨即是這麼一個例子。沒有理念粘合的組織，散架仅仅時間的問題。在這個意義上，中共領導層要是千里醉於這些「符號」所帶來的神气抵制，而拒絕對中共這個龐大組織進行適應性的改革，那麼就像东说念主們齐已經從夢中醒來的時候，他們還在夢中不斷的墮落。
幸運的是，在更多更摆脱的信息衝擊下，通過「符號」來進行社會神气抵制的技術在冉冉失效，因為在一個平淡的社會，每個個體其實齐擁有許多大师性的身份符號， 而不同符號中又有一個共同的基本符號，那即是「公民」這個符號。與中共黨員這種身份比拟，公民這種社會符號是憲法賦予的最基本的社會身份，它其實最為樸實，最為紮實，在對抗風險，提供安全保险方面，才是最灵验的盾牌。
巨屌x2010-9-6
──轉自作家博客足交 telegram